最新解释《猪幡龙朝风飘扬》是什么生肖（猪幡龙朝风飘扬）指的什么生肖
一、引言
「猪」为中国十二生肖之一，配以「十二地支」为「亥猪」，位列最后一位：
中国文化中有很独特的「生肖文化」和「生肖信仰」。比如：人们赋予十二生肖鲜明的个性，并以此来解读人的性格，我们相信：属牛的人勤劳，属羊的人善良，属狗的人忠诚。。。等等，将动物一些特点投射到我们自己身上！
那么，中国生肖文化可以追溯到何时，起源和形成是怎样的呢？
二、先秦——秦汉：秦简中的「生肖术数」
其实，「生肖文化」并不是中国所独有，古印度、古巴比伦、古希腊甚也有相似的十二生肖。
所以，郭沫若先生1929年发表的论文《甲骨文字研究·释支干》一文中，曾认为中国的十二生肖文化来自古巴比伦文化，猜测在张骞通西域从西亚传入中国。【注1】
郭沫若《释支干》一文书影
《释支干》一文旁征博引，推理合理，无疑是极有才气的，但今天来看，很多结论就已经站不住脚了，因为最新的考古发现，证明「生肖信仰」的形成，最早可以追溯汉武帝之前的周秦时代。
新中国成立以后，大量基础设施建设，各种考古发现井喷，战国时代楚、秦简牍大量出土，大部分是当时的基层官吏写的文献，而这些简牍说明先秦时代的民间已经存在「生肖信仰」，当时的古人和今人一样，也认为属相和人的性格相关。
比如《睡虎地秦简》中玄学术数文献《日书·盗者》就记载过「小偷面相、藏身之处」与「干支日、生肖属相」的关系：
睡虎地秦简·日书·盗者
《睡虎地秦简·日书·盗者》释文
《日书·盗者》认为「属牛的大鼻子，眼睛也瑕疵，属鼠的人锐口，耳朵有瑕疵，。。。。」，连赃物藏在哪里、哪个方向出现，都可以占卜出来：
我也是呵呵了，这很明显是将动物的特点附会在人身上，古人用这套方法能破案吗？稀奇程度堪比美国探索频道的的「灵媒破奇案」！
所以，甘肃放马滩、湖北睡虎地秦简《日书》中所记载「生肖术数」，是目前所见最早的生肖文化出土文献。跟今天我们根据属相判断性格也算是「异曲同工」了。
不过秦汉简牍所记载的十二生肖跟今天有点不一样，跟今天十二生肖完全相同的记载，大致始见于东汉王充的《论衡》。
秦汉出土文物上的一些生肖动物：
【上引材料来自：注2、3、4、5、6】
三、魏晋——南北朝、隋唐：铜镜、墓志与敦煌遗书中的生肖文化
魏晋南北朝时代「十二生肖」被开始用于纪年。如「十二生肖」分别出现于《南齐书·五行志》《北史·周宗室列传》等正史中：
引自【同注6】
南朝文学家沈炯创作的《十二属诗》，首次在文学作品中「集齐」了「十二生肖」：
- 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
- 马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
在山西太原出土的【北朝十二生肖四神铜镜】是目前所见最早出现完整「十二生肖」的出土文物：
隋代十二生肖铜镜：
【铜镜图片引自：注7】
唐代佛经典籍也频繁可见十二生肖的概念，从唐诗可见当时生肖文化非常普及，「寅虎卯兔」等俗语出现在唐代：
唐代的出土文物生肖俑也非常常见：
唐代出土的生肖墓志图案：
【上引资料来自：注8】
在浩瀚的敦煌文献中就发现过晚唐时代的「生肖占卜口诀」抄本：《推十二时人命相属法》，可见当时已经形成了「生肖占卜的套路」，比秦简《日书》更完善：
法藏敦煌文献《推十二时人命相属法》部分1
法藏敦煌文献《推十二时人命相属法》部分2
法藏敦煌文献《推十二时人命相属法》部分释文
【上引材料见：注9、10】
四、结论
唐代以后的生肖文化就无需多费笔墨进行考证了，流传下来的文学作品比比皆是：
这之后，最知名的十二生肖文物应该是清代【圆明园十二生肖兽首】：
综上文献和文物的二重证据的引证，我们基本可以说：
