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最新解释《人尽其才》指的什么生肖（人尽其才）打一生肖
在前面说到，唐文宗李昂听闻知玄的奇闻异事和佛学造诣，诏入宫中相谈，甚是喜悦，又常诏他入宫谈论佛理，却因知玄常住资圣寺，来去花费时日较多，不是很方便。一日，文宗又诏知玄进宫，两人相谈甚欢，忘却了时日，殿前太监又不便上前打扰，再者，见皇帝难得如此开心，也不忍心拂皇帝的兴致。等到太监掌灯上殿，文宗李昂才想起已是傍晚时分，只是他与知玄相谈意欲未尽，此时，御膳房进来准备传膳，知玄起身打稽告退，却被文宗叫住：“法师还住资圣寺？”知玄道：“回皇上，是的。”文宗又道：“法师来返有些路程，可否暂居安国寺？”
醒莲
见文宗如此说， 知玄住了脚：“安国寺？可是长乐坊东的安国寺？”文宗又道：“景云元年（710年），睿宗以在藩旧宅建寺，因其当年被封安国相王而赐名安国寺。开元初年，玄宗以寝殿的建材建设弥勒殿，唐宪宗又加以修葺，形成了当前的安国寺。这安国寺北临大明宫、东临十六王宅、西临翊善坊、南邻大宁坊。”知玄道：“早有耳闻这安国寺，这几年也有去过，寺内密宗造像惟妙惟肖，经院藏有许多外典、经籍，寺院墙上有吴道玄、杨廷光、尉迟乙僧等佛家壁画，还有韩愈、李益、白居易等大家的题咏，贫僧早有心前往学习，只是时机未到。”
莲池人家
文宗道：“既然如此，朕就安排法师住进这安国寺，师从信法师如何？”知玄双手合十道：“阿弥陀佛，谢皇上隆恩。” 殿前太监总管上前道：“法师这边请。”知玄随太监总管走出文宗书房，跟随太监总管吩咐的小太监出得拱门，又拐入长乐坊，来到安国寺前，轻扣寺门，向开门的小沙弥交待文宗旨意，进得安国寺，由寺中方丈主持引着见了信法师，师徒寒暄往日所闻，安排知玄住下不表。那边太监总管又命人骑马往资圣寺而来，通知方丈主持并满月，知玄奉旨入驻安国寺，师从信法师，又接了小沙弥僧彻前往安国寺与知玄相见。
三莲说景
第二日，知玄按照释家理解正式拜师，信法师根据自己的特长及知玄佛理知识情况，传授《唯识论》。唯识论是什么呢？唯识论旨在明示人无我、因缘法体、真如法等三空。论名的’唯识’，乃表明但有内心而无外境，只应说破外境，不应说破心。说破心，其意仅指破妄识烦恼相应心，而不破佛性清净心。由颂与长行构成，共有二十四颂。
山村人家
拜师仪式结束，知玄与信法师坐于禅床之上，信法师道：“知玄，老衲奉旨为师，其实有些为难。授你《唯识论》，只传方法，依你当前造诣，已胜于老衲。”知玄回道：“师父谦虚了，皇帝指定您为师父，定有深意，万莫推却。”信法师又道：“然。既然如此，知玄要精学《唯识论》，需多研习外典、经籍，你可通梵文、密咒？”知玄应道：“在资圣寺时，师从满月禅师学习梵文、密咒。”信法师道：“除却之外，还应多通其他语言。”知玄道：“弟子谨遵师父教诲。”
知玄在安国寺除了跟随信法师学习《唯识论》，还运用满月所教的梵文、密咒学习外典、经籍，借鉴各地僧徒诠释佛经和阐述，与寺内僧众讨论各宗派的特长，不时奉旨进宫与郁郁寡欢的文宗谈论佛理，接受寺内方丈主持的安排为寺内僧众，及前来进香的皇族、官宦、禁卫将军、皇子讲经。
山洼藏居
一日，知玄从椤伽经院回禅房，远远望见白居易、刘禹锡等人在红楼院唱和，于是前去相会：“阿弥陀佛，贫僧这厢有礼了，各位兴致好浓。”几人闻声望时，认得是知玄，忙邀请入座。白居易道：“前日往资圣寺寻法师，已知法师入驻安国寺。少时，去你禅房寻你，得知你在经院，我等不敢贸然叨扰，只得在这红楼院唱和，等你。”知玄不好意思道：“让各位久等了。贫僧知这安国寺自广宣上人以来，便是文人雅集之所，今日与各位在此相聚，感慨良多。”各位，广宣上人是谁？广宣本是一位擅长诗的僧人，唐宪宗元和年间，入驻寺内的红楼院。
层层叠嶂
刘禹锡道：“我等今日特来寻你，不必感慨。”知玄道：“各位有心了。香山居士（白居易字号）题咏的《广宣上人以应制诗见示因以赠…居安国寺红楼院以诗供奉》，贫僧已熟诵之，现在诵读，请居士指正：道林谈论惠休诗，一到人天便作师。香积筵承紫泥诏， 昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀。 惆怅甘泉曾侍从，与君前后不同时。”
白居易道：“还好，今日来寻你，相遇在这安国寺里，不然，如君虞（李益）当年到红楼院寻广宣上人，却不曾遇见，怅然留下四句诗（《诣红楼院寻广宣不遇留题》）：柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。隔窗爱竹无人问，遣向邻房觅户钩。”
枝头闹春
刘禹锡道：“想当年，广宣上人居于此，与君虞、退之（韩愈）唱和，犹如我等今之于法师，退之在《广宣上人频见过》中咏道：三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃。久惭朝士无裨补，空愧高僧数往来。学道穷年何所得，吟诗竟日未能回。天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。我等与法师，相见恨晚，忘年之交也。”
知玄连忙站起身，双手合十道：“阿弥陀佛，梦得（刘禹锡）折煞贫僧了，贫僧哪敢与广宣上人相提并论，贫僧幼时在俗家随曾祖、祖父和父亲耕读，偶得三两句，却也是粗俗不堪，难登大雅之堂。削发入释家，随师出川，稍见世面，却也未见长进。与各位大家相识，更知相形见绌。”
争春
文宗病逝，武宗登基，信法师传授《唯识论》已毕。一日，信法师对知玄道：“知玄，当初，先帝以谈论为便，假以拜师为名，留你安国寺，诏为师传授《唯识论》。今传授已毕，为师无以传授。寺中外典、经籍，知玄已阅毕，今之安国寺无以为师。为师之见，你师徒二人可回资圣寺随满月译注经卷。”知玄带着僧彻又回到资圣寺，与满月禅师等人一起译注经文，只是历经安国寺后，知玄对佛经的认知又有了深层次的认知，译注中提出来的观念常为满月接受。登坛讲经时，拓展讲解更为详尽，在僧众和善男信女中更有影响力。
