原文翻译《凤凰，野鸡突变》是什么生肖（凤凰，野鸡突变）指的什么生肖
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流
凤凰，自古以来都被作为祥瑞的象征，是在中国历史文化中被赋予强大神性的一种图腾符号。凤凰的演变与中国龙的演变有着异曲同工之妙，二者都是在后代数载的不断演变中被赋予了无上的神性，其自身文化符号和背景也在后代文学、政治的影响下被不断丰富和完善的。
“萧韶九成，凤皇来仪。”
古人对凤凰的崇拜由来甚久，最早可以追述到公元前五世纪，在《尚书·益稷》中记载道“萧韶九成，凤皇来仪。”彼时，凤凰已经作为一种灵鸟，是为祥瑞之兆，其现世往往也常伴圣人左右。
《山海经》中对于凤凰的描述也非常多，诸如：
《山海经·五臧山经·南山经》：“又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首纹曰德，翼文曰礼，背文曰德，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
“有鸟焉，其形如鹤……名曰凤凰。……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见则天下安宁。”
“鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”（大荒西经）
“五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”（大荒西经）
但是山海经中的凤鸟也仅仅作为鸟的存在被释出，凤凰是什么时候被赋予神性和被作为图腾崇拜的呢？
汉朝《说文解字》对于凤凰的解释是：“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思，龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。从鸟，凡声。风飞群鸟从以万数，故以为朋党字。”
至此，凤凰逐渐脱离飞禽、灵鸟的背景，开始被赋予更高层次的神性和更为完整的文化内涵。
雉鸡是怎么变成凤凰的
关于凤凰原型的研究一直以来都有着多种说法，但其中最站得住脚的还是“野鸡变凤凰”观点。
山海经中是这样描述凤凰的：……是鸟也，自饮自食，自歌自舞……
这里对凤鸟的生活习性有了一定的描述，凤鸟喜欢闲适自得的觅食，善于鸣叫与跳舞。
这些特征都与雉鸡的生活习性非常吻合，而拥有七彩羽毛，体态优美的雉鸡当要属红腹锦鸡了。
栖息于海拔500-2500米的阔叶林、针阔叶混交林和林缘疏林灌丛地带。尾长，秋冬季常集群活动，雄性羽毛艳丽，又被称作金鸡、彩鸡。
从西周时期的玉器也能看出，其实早期的凤凰确实是以雉鸡的形态出现的，但是到了明清时期，孔雀、朱雀、鸷凤的元素逐渐与凤凰交织融合，慢慢的演变为如今人们熟悉的凤凰形象。
