闭门造车的动物指的是什么生肖（闭门造车的动物眼界到底有多窄）
【纲】
室中造车，天下可行，轨辙合故也。苟顺义理，合人情，日月所照，皆可行也。
【目】
作事循义理，造车循度数。闭室造车，出行合辙。义理苟顺，人情斯孚，凡日月所照之地，皆义理可行之乡也。
【管窥】
邵康节说，在屋子里造车，全天下都能通行，那是因为车的轨辙合乎规范。只要能顺应义理，合乎人情，凡是日月照耀的地方，也都可以通行。
邵子后学指出，做事遵循义理，造车遵循规范。所以可以做到关起门来造车，出行能通行于道路。义理顺了，人情也就可信了。只要是日月照耀的地方，都是义理可以通行的地方。
这段话涉及一个成语——「闭门造车」。闭门造车现在多用作贬义，比喻固步自封，不与外界交流，关起门来搞建设，求发展；或者做事不考虑客观情况，脱离实际，只凭主观办事；也比喻一项工作中规中矩，了无新意等。
但这个成语一开始并非贬义，「闭门造车，出门合辙」出自宋代释道原编著的《景德传灯录·卷十九》，是余杭大钱山从袭禅师的开示。邵康节那段话，实际上是引自这里。其后，朱熹、陈亮等也引用过这个成语。
谈到这里，有必要感谢一下秦始皇。我们知道，《中庸》里有「今天下车同轨，书同文，行同伦」之说，考古发掘也已经证明了「车同轨」是商代以来一直推行的规范，但是三代以来因为执行力的问题收效甚微，所以直到秦始皇才完成了「统一文字，统一度量衡」的历史任务。
